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取决于在此之前的奉献，未来时的富贵，取决于现在时的奉献。由于过去世奉献的积累，你可以稍稍付出努力就获得大福报。由于过去世奉献的积累，你就可以生到福利相当好的国家好好享受人生。由于过去世奉献的积累，你就可以生到家资巨富的家庭中去过上无忧无虑的生活。
但是，如果一个人只顾奉献以积累福报，却在日常生活中不经意间以种种行为糟蹋了自己的福报。其结果是得未必偿失。是哪些行为导致福报快速流失呢？根据佛陀的开释，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02241876775.html
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济群法师答：
我们在拜佛、供佛时，应观想十方三世一切诸佛。观想我们所拜、所供的是无量诸佛，正如《普贤行愿品》所说的那样：“所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，起深信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身；一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。”这是一种开阔心胸、迅速积累福慧资粮的修行。
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济群法师
礼拜佛菩萨时，应如何观想？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10084677863.html
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每个人都可以修行，可以成佛。当然，人确实存在差别。有些人世俗心特别发达，而有些人则相对超然。原因何在？就在于生命的不同积累。无始以来，我们一直都在造作不同的业力。有些人常怀慈悲，善根深厚，奠定了学佛的增上缘，极易与佛法相应。还有些人行为不端，障深慧浅，积聚了深厚的贪嗔痴，很难受到法义熏陶。比如那些被大家称为城府很深的人，其特点，往往是比较自我、虚伪，具有欺骗性，这与佛法所说的“...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133278090.html
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，正所谓“有茶禅心凉，无禅茶不香”，禅茶一味的思想正是这种内在联系的精髓。历代僧人在修身、坐禅的生活中，都少不了茶的身影，也因此而积累下丰富而深奥的特有茶道文化。 ...
佚名
|禅茶一味|禅茶文化|坐禅|潭柘寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/20442585763.html
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保障通常有两种情形，一种是完全由个人交保，为贫病老弱之时积累所需；一种是参与社保，个人交一部分，单位交一部分，构成社会保障的全部。《摩诃僧祗律》有载：“一聚落主问佛，前日众多大臣婆罗门居士长者，集王殿上，有言沙门释子应畜金银，有言不应畜，何者实语？佛言，若得畜金银者，亦应得畜五欲。不得畜金银。”因此，按照佛教戒律的规定，僧人是不能积累财富的，如果参与社会保障，不就等于僧人为自己的未来积极地去积累财富...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482978579.html
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佛法中积累资粮的无量法门全部包括在七支供中，修学者可以通过此修法快速积累资粮，无论想即身成就还是想临终往生，都必须修持七支供。
七支供分七支：1、顶礼支；2、供养支；3、忏悔支；4、随喜支；5、请转法轮支；6、祈请不入涅槃支；7、回向支。通过七支供修法，可消除业障，圆满资粮。此供是积累福慧最殊胜的方法，也是即身成就最快捷的方法，更是进入圣者境界的要门。
第一支是顶礼：
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达真堪布
七支供|往生
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2241487444.html
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怎么借“假”修真呀?想供养都供养不了怎么办?所以必须先积累修行资粮，才能上路。
福报是修布施、供养而得来。有些人非常穷困潦倒，修佛也没钱，吃不上饭，生活没着落，这是往昔(包括过去世)吝啬造成的。常说“...法只是请财神把你积累的福报取出来给你，如果你往昔没有积累资粮，财神也无可奈何。所以六度万行，“布施”第一。
福报是修布施、供养而得来。有些人非常穷困潦倒，修佛也没钱，吃不上饭，生活没着落，这是往昔(...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512287479.html
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因为贪80多万元触犯了法律，而被判入狱四年。他在毫无人身自由的牢狱中度过四年，这还有什么快乐可言呢？这个例子说明世人贪得无厌，为了积累财富，不择手段，以身试法，增长罪恶，结果成为金钱的奴隶。一位美国...。隔壁的富人自此再也听不到那往日的歌声、笑声，这时才恍然大悟：“原来我不快活的原因，就是这些银钱啊！”
对世间人来说，积累财富从开头到结束都充满痛苦。龙树菩萨说过：“积财守财增财皆为苦，应知财为...
索达吉堪布 编著
|知足|财富|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/1121341527.html
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做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。何种情况会毁坏善业呢？
答：第一、发瞋恨心。在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重的瞋心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业，甚至更多。我们艰苦所积累的功德，若不忍辱，会被一念嗔火所毁灭。经中所说的：“一念嗔火起，百万障门开”。就是这个道理。嗔火烧功德林啊，我们一定要切记；
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佚名
善业
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13185911468.html
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到处偷窃。没过多久，他因被人查出了赃物而判罪。姓向的人不但清退了全部赃物，而且被判罚没收他以前积累的所有家产。 姓向的把自己的失败归咎于受了姓国的欺骗，于是就到齐国去，找到姓国的责备他说：“你骗我...。可是，那些金银宝石、珍珠宝贝、粮食布匹，却是别人积累起来的财富，你用不劳而获的手段去占有别人的劳动成果就是犯罪。你因偷盗罪而受到了处罚，那又能怪谁呢？” 姓向的听了这番话，惭愧得一句话也说不...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17041216168.html